紅樓夢第四十回概括（紅樓夢第五十回概括）

紅樓夢來到世間幾百年 ，與我們曦曦相依，其中作書宗旨 ，作者為誰 ，后四十回疑慮重重，分別試解。

阿房宮三百里裝不下金陵一個史；金陵一個史阿房宮三百里裝不下；滿清入明朝殺人數，超過先秦以來的所有疊加

A，紅樓成書的必要條件及充要條件

一、必要條件

①因為紅樓主張『甄士隱假語村』，工作難度巨大，內容量也巨大，跨越時間長，涉及知識領域太廣，非一己之力可為，必須由團隊合作完成。

②有容納所有撰稿人集會和生活的場所，有足夠的資金供應鏈。

③撰稿人必須精力充沛，已經是當時名士或大家。

④撰稿人都必須是明末家亡逃難人士，對滿清懷有共同仇恨，同仇敵愾。

⑤撰稿人必須具有深厚漢文化功底 ，學富五車，儒釋道，詩詞歌賦謎語對聯七十二行，必須通達一或者全融。

⑥有報國之志，視死如歸；懂得明白國家民族大義，立場觀點明確。

揚州十日，嘉定三日，人頭磊成山，鮮血流成河，蒼天為之落淚，大地為之顫慄

二，充要條件

明朝末世，天塌西北，全國所有文豪大家都薈聚江南

①明末清初，是江南文人結社最為活躍的時期，遍布各地的文人社團不可勝數。其中成員最多，影響最大，留下歷史足音最為深遠的社團，按時間順序當為東林、復社以及驚隱詩社。其中重要社團有兩個

a，『驚隱詩社』一名逃之盟。清初抗清秘密組織。約成立於順治八年(1651)，主要成員為蘇松地區的漢族士大夫。代表人物有顧炎武、歸庄、戴笠、潘檉章等。他們用飲酒賦詩及遊山玩水等為掩護，策謀復明，曾維持了十年左右。

b、『復社』是明末文社，一群文人集合在一起研究學問，探討天下大事。復社的成員以青年士子為主，高峰時期有3000多人入社。復社的創立者是明末著名文人張溥，世人常常用兩句詩說明他的成就，「十年著作千秋秘，一代文章百世師」。順治九年（1652年）為清政府所取締。

②大文豪及大家，而且真名隱，用筆名寓事、寓文

a、冒襄（1611年4月27日—1693年12月31日），字辟疆，號巢民，一號朴庵，又號朴巢，南直隸揚州府泰州如皋（今江蘇如皋）人，明末清初文學家，明末四公子之一，是中國憶語體文字的鼻祖。

b、王士禎（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋。山東新城（今山東桓台縣）人。清初詩人、文學家、詩詞理論家。

c、王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號姜齋，人稱「船山先生」，湖廣衡陽縣（今湖南省衡陽市）人。明遺民。明末清初思想家，與顧炎武、黃宗羲、唐甄並稱「明末清初四大啟蒙思想家」，學者王朝聘的兒子?。

d、吳玉峰，名吳雯（1644—1704）清代詩人，與傅山有「北傅南吳」或「二征君」之說。字天章，號蓮洋，原籍奉天遼陽，后居山西蒲州，諸生。康熙十八年試博學鴻詞，不第。游食南北，足跡幾遍天下。其詩清挺生新，自露天真，為王士禛、趙執信所賞。著有《蓮洋集》。

e、趙執信[shēn]（1662年～1744年）清代詩人、詩論家、書法家。字伸符，號秋谷，晚號飴山老人、知如老人。青州府益都縣顏神鎮(今山東省淄博市博山)人。十四歲中秀才，十七歲中舉人，十八歲中進士，後任右春坊右贊善兼翰林院檢討。

f、吳梅村，原名吳偉業（1609～1672）字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，世居江蘇崑山，祖父始遷江蘇太倉，漢族，江蘇太倉人，崇禎進士。明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳並稱「江左三大家」，又為婁東詩派開創者。長於七言歌行，初學「長慶體」，后自成新吟，後人稱之為「梅村體」。

g、孔梅溪(1648~1718年)，清山東曲阜人，名尚任，字聘之，號東塘。孔子第六十三代孫。清初詩人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統與學術，自幼即留意禮、樂、兵、農等學問，還考證過樂律，為以後的戲曲創作打下了音樂知識基礎。

h、顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顧絳，字寧人，人稱亭林先生，南直隸崑山（今江蘇崑山市）人。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與王夫之、黃宗羲、唐甄並稱為明末清初「四大啟蒙思想家」。明遺民。

天下興亡，匹夫有責

i、柳如是（1618年～1664年），本名楊愛，字如是，又稱河東君，[1]因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是。[2]浙江嘉興人[3][4]。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓同稱「秦淮八艷」。后嫁有「學貫天人」、「當代文章伯」之稱的明朝大才子錢謙益為側室。明末清初女詩人。

j、董小宛（1623年－1651年），名白，字青蓮，南直隸蘇州（今江蘇蘇州）人，因家道中落生活貧困而淪落青樓，名隸南京教坊司樂籍，與柳如是、陳圓圓、李香君等同為「秦淮八艷」。

1639年，董小宛結識復社名士冒辟疆，后嫁冒為妾。明亡后小宛隨冒家逃難，此後與冒辟疆同甘共苦直至去世。

k、李香君（1624年-1654年），又名李香，號「香扇墜」，原姓吳，南直隸蘇州（今江蘇蘇州）人。與馬湘蘭、顧橫波、卞玉京、董小宛、寇白門、柳如是、陳圓圓稱為「秦淮八艷」。因家道敗落，飄泊異鄉。在李香君八歲的時候，隨養母李貞麗改吳姓為李。是南京秣陵教坊名妓，秦淮八艷之一。她歌喉圓潤，但不輕易與人歌唱；絲竹琵琶、音律詩詞亦無一不通，特別擅長彈唱《琵琶記》

l、幕後功臣，不及了了。

③地點及資金，冒襄的客廳叫「壹默齋」，意思是一直保持沉默，不事清朝，顯得極有骨氣。與此同時，他緬懷亡友，收養東林、復社和江南抗清志士的遺孤20餘人，並在水繪園內增建碧落廬，以紀念明亡時絕食而死的好友戴建。自冒歸隱水繪園后，文人名士紛至沓來，東林、復社、畿社諸友，先後參與交會的300餘人。一時間水繪園內賓客雲集，盛況空前，時人說：「士之渡江而北，渡江而南者，無不以如皋為歸。」

冒辟疆三千隻羊只吃羊唇做了一道菜，按現在六百每隻，一道菜花了180萬。睡過陳圓圓（金陵十二釵，李自成吳三桂老婆），娶了董小宛（金陵十二釵），老婆有十個，住宅水匯園佔地30公頃，雖然那時地不要錢，但是人工量相當龐大。可見其豪富。

據「秦淮八艷」中人載：冒氏在金陵時，在李十娘（或為馮夢龍《二十年目睹之怪現狀》之杜十娘原型）的「寒秀齋」淹留最久，是「冒公子的紅顏知己」。十娘平日自重聲價，常常稱病，不自妝飾。鴇母憐惜她，順從她的意願，亦時常婉言謝客。而對冒辟疆這樣的知己，十娘則是歡情自接，嬉怡妄倦。

杜十娘怒沉百寶箱，何不是對末世的絕望？

晚年自述：獻歲八十，十年來火焚刃接，慘極古今！墓田丙舍，豪豪盡踞，以致四世一家，不能團聚。兩子罄竭，亦不能供犬馬之養；乃鬻宅移居，陋巷獨處，仍手不釋卷，笑傲自娛。每夜燈下寫蠅頭小楷數千，朝易米酒。」

④萬事具備，紅樓巨典可期。冒襄為紅樓著書盟主，出錢、耗盡家資，且親自操刀，與諸卿戮力合作，共涕紅樓末世國難而記之。

他們都有共同的筆名

（1）曹雪芹，a音草血卿，撰寫紅樓的眾卿；b、草血侵，用記錄滿清鮮血包裹的歷史；c、草血浸，眾人泣血撰中紅樓。（2）畸笏叟，a、音擊胡首，以文為戈，痛擊胡寇；b記胡首，冒襄和眾卿一起，以文為筆，帶頭記錄胡人帶血的歷史和野蠻殺戮；c、寄胡首，先寄下胡人的頭 ，來日必報仇雪恨。（3）脂硯齋，a、音脂顏災，血光之災，殺戮孽深；b紙硯載，筆墨記下胡人的殘暴無恥；c、脂硯宅，即明末世山河被無辜的人鮮血染紅；（4）翁同龢，a、音文同和，眾人撰文同仇敵愾；b文同河，眾人撰文過程中，像明遺民一樣，悲苦而淚流成河；c、文同呵，共同斥責滿清野獸行為。

有了所有大文豪們努力，於是，我們今天手捧之經典，應時而出。

冒襄先生與董小宛

B，紅樓后四十回草之因由

①冒襄先生家資盪盡，紅樓未完而先生先離世。

②南明政權雖然存在二十年左右，紅樓時間跨度太長，國難家仇，有的人生命抵不過時間銷損 和內心煎熬，紛紛離世。

③紅樓時間也只有二十年左右的安定撰稿時間，隨著南明勢力被各個擊破，原來眾人的協作『庇護所』也不復存在，扛鼎之才各自逃難或死去，形成不了有效寫作力量。

⑤紅樓夢說的是朱明江山夢起夢歸， 何嘗不是紅樓作者的命運的起伏？

⑥所以紅樓後期草草，也是宿命。但紅樓光明永繼 ，千秋功標。

國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連天外，命芥書永晟。

國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心

紅樓寶鼎，光耀後代 ，風月寶鑒，警訓永昶。