往期回顧
在上一期的《瓷磚的發展歷史之古中東地區篇》中,我們介紹了釉面磚在古中東地區的分佈與使用,講述了其從晒乾磚塊到燒制磚的發展;這期的故事將講述古印度次大陸以及古伊朗地區,瓷磚發展成為各種不同形式的裝飾瓷磚的情況。
01
瓷磚在古印度次大陸
在卡里班甘、巴拉科特和阿拉迪諾古迹中,我們發現了帶有循環幾何圖案裝飾的黏土用於房間地面的鋪貼。
2世紀,古斯里蘭卡的僧伽羅國王們就開始使用瓷磚,他們將光滑的、拋光過的石頭鋪在地板上和游泳池裡。歷史學家認為,這些瓷磚的精細工藝以及緊密貼合,證明了當時技術和工具的先進性。這個時期的瓷磚可以在阿努拉達普勒(斯里蘭卡北部城市)的魯梵維利薩亞佛塔和雙水池中找到
02
瓷磚在古伊朗地區
阿契美尼德帝國的建築物,包括蘇薩(古波斯城市)的大流士大帝宮殿以及波斯波利斯(古波斯帝國都城之一)的建築物,都用了釉面磚做裝飾。而後來的薩珊王朝所使用的帶有幾何線條、花卉、植物、鳥獸和人類圖案的瓷磚,釉面厚度能達到1厘米。
伊斯蘭裝飾
早期在伊朗的伊斯蘭釉面磚製成的馬賽克主要帶有幾何裝飾,一般用於清真寺和陵墓中。藍綠色的瓷磚在10-11世紀開始盛行,主要用於清真寺外牆的庫法文字。伊斯法罕的賽義德清真寺(公元1122年),馬拉奇的清真寺(公元1147年)和戈納巴德的詹姆斯清真寺(公元1212年)的穹頂都是最好的例子,加茲溫的詹姆阿提克清真寺穹頂也可以追溯到這個時期。
波斯工匠的黃金時代始於帖木兒帝國。在馬賽克風格產品的製作工藝中,單色瓷磚被切成小片的幾何圖形狀,然後在它們之間澆灌液體石膏。硬化之後,這些面板會被組裝在建築物的牆體上。但是鑲嵌而成的圖案並不局限用於平整的區域,它們也會被用於穹頂的內外表面覆蓋。應用了這項技術比較著名的例子有雅茲德的詹姆清真寺(公元1324-1365年)、:果哈莎德清真寺 (AD 1418)、設拉子的可汗學院(公元1615年)和莫拉納清真寺(公元1444年)。
這時期其他重要的工藝包括吉里赫瓷磚,它以白色條狀或綁帶狀裝飾為主要特色。
米哈拉布(聖龕)作為清真寺最重要的部分,通常都會鋪貼最精緻的瓷磚。14世紀伊斯法罕依瑪目學院的米哈拉布,就是伊斯蘭書法藝術和抽象裝飾之間審美結合的一個傑出例子。構成米哈拉布壁龕的尖拱部位上,刻有9世紀古蘭經中使用的庫法體銘文。
伊朗最著名的建築傑作之一是建於17世紀位於伊斯法罕的沙阿清真寺。它的穹頂是馬賽克瓷磚的典型代表,而冬季祈禱大廳堪稱擁有世界上最精美的cuerda seca瓷磚組合之一。為了用一致的馬賽克圖案覆蓋複雜的大廳結構,必須預先製造出大量各種各樣的瓷磚。這個成果可以說是一場技術上的大突破,成就了一件美得令人窒息的抽象裝飾傑作。
在薩非時期,馬賽克裝飾常被一種七色技術替代,圖像會被畫在空白的長方形瓷磚上,上釉后燒制。除了節約了成本,七色技術賦予了藝術家更多的創作空間,卻節省了製作時間。七色瓷磚的熱潮一直持續到愷加時期,色板顏色被黃色和橙色所拓展,而七色瓷磚通常是黑色、白色、深藍色、藍綠色、紅色、黃色和淺褐色。
波斯人的這項傳統工藝得到延續並廣泛傳播到伊斯蘭世界的的大部分地區,尤其是在16-17世紀奧斯曼帝國統治下的土耳其以茲尼克陶器深受影響。宮殿、公共建築、清真寺、陵廟都用色彩艷麗的圖案,如帶有花卉和極度複雜飾帶線條的以及幾何元素的圖形來裝飾。
16-17世紀,中亞布哈拉的伊斯蘭建築也常用非常精緻的花卉裝飾元素。在南亞,波斯喀什瓷磚成為了木爾坦和信德地區紀念碑和神龕的典型裝飾物。拉合爾的瓦齊爾·汗清真寺是莫卧兒王朝喀什時期最傑出的作品之一。
北非阿拉伯的zellige(摩洛哥特有)陶瓷馬賽克,傳統上使用形狀各異的彩色小瓷磚來製作複雜的幾何圖案。實際上它還不算是完全的馬賽克瓷磚,但是由於需要多個不同的形狀精確地鑲嵌在一起,它依然被歸到這一類。小區域彩色上釉的方式讓它更像琺琅工藝,但它是試用陶瓷而非金屬作為底托支撐。
Azulejos瓷磚畫是zellige的延伸,名字也是來源於此。這個詞語無論在葡萄牙語還是西班牙語語系中都是zellige的簡化版,也是遵循了後續瓷磚工藝的傳統叫法。
有的azulejos瓷磚畫是小型的幾何圖形或植物圖案,有的是藍色極具畫面感的圖像,而有些則兩者都不是。巴洛克時期出現了一些通常是藍色和白色作為牆磚裝飾的尺寸極大的場景畫像。Aulejos瓷磚畫也被應用於拉丁美洲的建築物上。
中世紀時期中東和歐洲的瓷磚工藝主要受到伊斯蘭伊比利亞和拜占庭以及奧斯曼帝國的影響。據說荷蘭著名版畫藝術家埃舍爾的棋盤花紋鑲嵌手法靈感也源自阿爾罕布拉宮(西班牙格拉納達的摩爾人王宮)里的zellige陶瓷馬賽克。
中世紀的彩色瓷磚由多種顏色的黏土製成,直接塑型和燒制,而非僅僅著色於表面,因此圖案不易磨損。
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下周預告
瓷磚的發展歷史之
中世紀歐洲篇
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